第七十八章 教化万民（求订阅！） (第1/2页)

    “宾！”

    礼艺有五礼，祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。

    此时老者行宾礼，气势滚滚而至，威而不严，令人心折，却是无形中反为主，仿佛他才是儒道的真正传承，小圣贤庄上下，都成为了鸠占鹊巢的小人。

    这种直撼心灵的冲击，让伏念和颜路都身形颤动，豆大的汗珠从额头淌下，衣裳早被浸湿。

    “君子贤而能容罢（pi），知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂！”

    然而就在这时，荀夫子开口，郎朗声音，传遍整座六艺馆。

    人无完人，金无足赤，这番话正是暗讽老者一入小圣贤庄，就咄咄逼人，无容人之量，失之于礼，现在反倒行以宾礼，不是君子所为。

    不仅是嘴上的驳斥，荀夫子双手围拢，同样一礼。

    这一礼非六艺中威严肃穆的祭祀礼仪，而是蕴含着主人欢迎人来访，探讨学问，交流思想的诚挚与热情。

    何为君子？

    以仁为恩，以义为理，以礼为行，谓之君子！

    两相对比，老者所行的儒家六艺就拘泥于形式，反倒受其驱策的天地元气，转向荀夫子一方，隐约间有华美乐声响起，鸾鸟和鸣，泉水潺潺。

    “诸子！圣贤！请指教！”

    别说儒家上下叹服，顾承也借由老者开口，语气中透出欢欣。

    但天地金桥并没有放弃。

    这件水镜学宫的玄器，其内的器灵或许也是某位儒家先贤，但显然没有认可荀子之意。

    因此他再度双袖一展。

    这一展，周遭的云气竟然飞速涌动，在身前形成一道虚影。

    这虚影高冠古服，面目端方，仿佛老者体型的放大，又似乎融汇了天下万千读书人的信念，无数意志的加持，那气息震撼着每一个观战者的心灵。

    公孙玲珑庞硕的身躯连连后退，嘭的一下翻进水里，儒家弟子心旌动摇，瘫倒在地，伏念、颜路和张良的脸色也变得惨白，摇摇欲坠。

    “吉！”

    只因老者这次施展的，是儒家六艺中，最强的一式。

    礼为六艺之冠，吉是五礼之冠。

    祭祀天地神鬼！

    顿时间，风起云涌，世界的意志仿佛都被加持到这虚影之上，流露出一股天人合一，执掌苍穹的无上气魄，再徐徐拜下。

    这一拜，是真正的天地之力，大道之下，无可抵挡！

    “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

    然而荀夫子对于天人之间的关系，看得却是极度的冷静。

    天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，在荀夫子眼中，可制天命而用之，也就是说，人类只要掌握了自然规律，就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志，强加给天，去改变规律。

    这种观点无疑是对礼的“亵渎”。

    吉礼之所以是五礼之冠，正是因为它是对苍天的祭祀，结果荀夫子反过来要用天。

    顾承却露出赞赏。

    在后世之中，许多儒家学者尊孔孟贬荀子，斥责他背离了孔孟儒学真传，而走入异